يمين وشمال ، ويذكَّر ويؤنّث . ومتنت الرجل متنا من بابى ضرب وقتل : أصبت متنه . مقا ( 1 ) - متن : أصل صحيح يدلّ على صلابة في الشيء مع امتداد وطول . منه المتن : ما صلب من الأرض وارتفع وانقاد ، والجمع متان . ويقولون : متنة ، يذهبون إلى اللحمة . والمماتنة : المباعدة في الغاية ، وسار سيرا مماتنا : شديدا بعيدا . وماتنه : ماطله . ومماتنة الشاعرين : إذا قال هذا بيتا وذلك بيتا . لسا ( 2 ) - المتن من كلّ شيء : ما صلب ظَهره ، والجمع متون ومتان ، ومتن كلّ شيء : ما ظهر منه . ومتن المزادة : وجهها البارز . والمتن ما ارتفع من الأرض واستوى ، وقيل ما ارتفع وصلب . ورجل متن : قوىّ صلب . ومعنى ذو القوّة المتين : ذو الاقتدار الشديد . والمتين في صفة الله : القوىّ . قال ابن الأثير : هو القوىّ الشديد الَّذى لا يلحقه في أفعاله مشقّة ولا كلفة ولا تعب . والمتانة : الشدّة والقوّة ، فهو من حيث إنّه بالغ القدرة تامّها قوىّ ، ومن حيث انّه شديد القوّة متين . ومتن بالمكان متونا : أقام . قع ( 3 ) - ( موتن ) خاصرة . فرهنگ تطبيقي - عبرى - استوار ونيرومند بودن . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو إحكام مع ثبوت . وأمّا مفاهيم الامتداد والطول والارتفاع والبعد والصلابة والشدّة والقوّة والإقامة والقدرة والانقياد : كلَّها من آثار الأصل ، بتناسب الموارد والموضوعات . والأصل فيه قيدان : الإحكام ، الثبوت . وباعتبار إحكام وثبوت في ظهر البدن ، وفي البارز من وجه الشيء ، وفي ما صلب وارتفع من وجه الأرض ، وفي السير الممتدّ ، وفي المشاعرة ، والإقامة المستمرّة ، وفي القوّة الشديدة : تطلق عليها المادّة .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ . ( 3 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .